【山、醫、相、命、卜】五術闡釋

自古以來，人們早已認為「天（宇宙）」不僅僅是「自然的天」，也是所有生命的起源。而這個創造生命過程，萬物皆依賴物質性、機械性及有思維有目的的程式進行。人，憑藉上天所賦予的智慧，創造出高明而精緻的文化及價值。人的個體生命與宇宙的大生命是分不開的，對生命的尊重與關懷也是極其重要的。

中國人獨特的「樂天知命」人生觀，他們能夠親切地體驗自然界中的無限美感，也更真摯地享受倫理世界中的豐富親情，同時較少怨尤地去努力工作，他們重視人之間的倫理情感，自我克制、維護社會的倫理秩序，更重視人之行為與社會秩序的規範，也重視「孝順」的美德，這就是中國人的生命哲學──「仁、義、道、德」。「人之初，性本善」這種自我約束、尊重他人的行為，比起當代未有列入法律條例中就不算是犯罪行為，更有可取之處。

而「仁、義、道、德」都是人性中所應具備的，人們透過對父母的孝道與對子女的慈愛，來表達對生命來源的尊重與關懷，才能把對生命的經驗，從過去、現在一直延續到未來，成為一個連續的生命長流，表現宇宙的創造延續性。

時至今天，民間依然保留著我國傳統倫理文化的特色，諸多的重要節日，都是以對天地、祖先及聖賢之祭祀為主要內容，是一種對生命及文化的尊重與感恩的表現。而敬天、祀祖、孝順父母等傳統信念，在歷史進化過程中，提供了穩定家庭與社會的倫理基礎。

世事難料，變化莫測，人生於世間，本來就是不如意事十常七八，當內心感到茫茫然時，你會怎麼辦？凡人難免會有「我」和「我的所有」的執著，人家與我之間的分別也很大，搬弄是非、講粗話、撒謊、花言巧語是罪惡的起源，自私、嫉妒、貪婪、偷竊、妄語、惡念、仇恨、火爆和邪淫等，是製造紛爭、產生痛苦的根源。而容忍、寬恕、和平、寧靜、沉著、安詳，就能使你感到快樂。能放下過去的煩惱，不執著現在，不耽懮未來，你的內心就會特別平靜。專誠祈求佛祖慈悲護佑，禳讓自己和家人平安健康，所祈所願無不如意，祈求啟迪智慧，讓自己凡事知所抉擇、反省和警惕。如不思進取，凡事都依賴別人幫你解決問題，甚至嫌人家幫你做的不好，做的不夠周詳，那，你己失去人生的意義。「人莫心高，自有生成造化。事由天定，何須苦用心機。」請謹記：「天生我材必有用。」「人之行為，可改變一生之禍福。」「少壯不努力，老大徒悲傷。」「三分靠命運，七分靠打拼。」人生也不能受一時之挫折，就自卑自棄。而應該充滿自信，積極進取，不怕艱苦，克服困難，把握時機，積極去開拓美好的人生。

一個人作惡或行善，決定權完全在於你自己，別人是幫不上忙的。先天的命理是固定的，說不說出來，不表示缺點、缺陷不存在，知道了可以常提醒自己去改進，以後天的努力去改善後天的命理，必能改運，配合環境的營造，以正確的心態，一樣能順天應命去創造自己應走的路，而一味的怨嘆世間不公平，於事無補，徒增煩惱而已，得到不應該得到的東西，是一種災難。相無分好壞，重要的是要瞭解自己的本體相，使之發揮最高的效能，所謂山不轉路轉，非能力所逮，不妨待機而發。一般來說，一個人的吉凶徵兆，發源於人的內心，而表現於人之外表。凡是相貌仁慈敦厚，行事穩重之人，大都能獲福蔭。相呈刻薄，行為輕佻者，大都近禍。絕對沒有所謂吉凶未定，渺不可測的道理。良心何價，每個人的立場或角度均不一樣，凡事能做到心安理得，對得起自己的良心就得了，大可不必在意人家的看法。

數千年來，中華民族文化傳統中，有著種種不同的生活方式和殊異的文化色彩，在這悠久的歷史過程中，古代的哲學思想發展就有「諸子百家」，有著名的儒家、道家、墨家、名家、法家，也有「玄學」與「佛學」。對於文化價值觀，「儒家」著重「倫理價值」，「道家」著重「藝術價值」，「佛家」則著重「宗教價值」。而大多數宗教的教義都是導人向善的。

五術，起源可追朔到黃帝時代，有人類的開始，就有五術，五術的哲理是「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書。」人的一生都活在五術的哲理之中，包括死後的靈魂。

五術也是中國特有的一項文化，自三國時代開始，就將術士稱為「陰陽家」，並欽定四庫全書，正式將「山」、「醫」、「命」、「相」、「卜」歸納為五術，研究這門學問的稱為「五術家」或「術士」 。

五術是先賢們觀天象、累積經驗，反復驗證的一種精密統計學，只要運用得當，對每個人的一生會有莫大的幫助。五術並不是迷信，而是一門屬於真正饒富禪理、哲學的一種學問，而且它的準確性頗高，如自己有心學習研究，由淺入深慢慢瞭解五術，會發覺自己對生命愈來愈能領悟，繼而走上修身養性的路。

五術各有不同的意義、特色和特質，互相之間有關連性質，有獨立的獨特性質，有微妙的縱橫連絡的關係。若不理解所具有的意義、特質，就無法去理解人類的命運及改善，總之，五個術法兼備是不可或缺的重要條件。

山：物心兩面的修養、鍛鍊心身的術法。

　　由修煉肉體和精神，加強心身為主的術法，其含概靈修、養生、符咒。

醫：治病、保護的方術。這裡所謂的「醫」是指「中醫」；

　　強調的是「陰陽」的協調，中和，平衡也是中國醫家治病的原則；

　　由於中醫醫學沒有副作用或副作用很小，已漸受現代人重視。

　　「醫療」是保護人類的健康、治病的術語。

相：觀察物體、物相的方術。是用眼睛所看到的物體做為對象。

「人相」可分為「手相」、「面相」，而風水則可稱為「宅相」和「墓相」 。

相學在五術中是屬於較易入門的學問，尤其手相，面相，只要略懂一些相學的常識，對於交友做生意或者選擇對象都能有助益，當我們與人初次見面時，不可能對此人的身份背景有所瞭解，更不會知道對方的生辰八字，這時略懂一些相學，就能讓你輕易的掌握對方的個性和為人，減少不必要的錯誤判斷。

命：理解人類的方術。

　　以出生的時間「年、月、日、時」來預測判斷既定的人類吉凶；

　　但不是以出生的時間「年、月、日、時」來決定人類的吉凶；

　　二種說法雖然結果相若，但意義卻非常不同。

　　易學的真理正是知天命而非認命。

　　君子應知命，知運，知生死，知富貴貧賤，等待及把握時機，進而創造時機！

卜：預測事態和處理事件的方術。

　　日常生活中各種事情，有些會對自己產生很大的影響。

　　如能運用某種方法來預先知道，那對採用何種方法去處理使之有利；

　　而這些處理法對自己的命運會產生很大的影響。

　　若不知處理的方法，就無法改變自己的命運，如何運用它，就是「卜」。

本網頁所載的五術資訊，希望能對五術不瞭解或有誤解者有一個初步認識的地方，當你對五術有了初步的認識，感興趣又不太理解的話，可以拜師學藝，現時香港有數十位大師開班教授術數，可輕易找到你想學的科目。同時，你如能夠熟悉五術訊息資料再拜師的話，就不用在上課時才專注背五術名稱及口訣而漏掉最重要的老師教義講解，不明瞭的地方還可在課堂上及時向老師提問，肯定能獲得更大的體會和收益。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　主編：東川閒士（陳承溢）